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在國外，墓地安置在公園，或?qū)⒐珗@和墓地融為一體是常見的做法。由于文化觀念，這樣的組合在國內(nèi)很少出現(xiàn)。不過，拆下別人已經(jīng)造好的墓碑當作石材用的情況卻極為罕見。上海楊浦公園愉湖的湖堤，部分石材居然就是一塊塊墓碑，從墓志銘上可以看到，這些墓碑的主人大都在上世紀20年代落葬。

　　走訪

　　公園河堤石上到處刻著墓志銘

　　家住雙陽路的陳先生近日向與本報合作的市民信箱“市民熱線”反映，一日午后他在楊浦公園湖邊行走時，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，湖邊有一塊岸堤上居然隱約刻著墓志銘。墓志銘上用英語寫著“生于1920，卒于1925”，墓志銘上的信息還透露，墓主人信奉基督教，墓碑為立方體，上部刻著一個十字架。陳先生很疑惑，墓碑怎么可以用來作河堤的石材，這里可能還包括反面朝上的墓碑，不知情的游客踩在上面、坐在上面，是對死者的不尊重。

　　記者實地走訪，很快在陳先生所說的地方找到了這塊長度約1米2左右、寬度約半米左右的墓碑。而這還不是唯一的一塊。沿著湖岸邊走能發(fā)現(xiàn)，每隔大約兩三百米就有一兩塊刻著墓志銘的墓碑出現(xiàn)。這些墓碑有些字跡很模糊，有些篆刻得比較深，可清晰讀出上書的“馬王氏之墓”、“陳薛氏之墓”等繁體字樣。除了立方體墓碑，還有頂部被打磨成三個橢圓體的橫排墓碑，上面刻著“永光照之”的字樣。隱匿在水生植物中的一塊黃色石質(zhì)的墓碑上，則雕刻著“賜伊永安”。

　　在許多墓志銘上還可以清晰地讀到以下這些信息：“為了祭奠所愛的父親”、“生于1884年3月5日”、“卒于1924年2月26日”、“愿他安息”、“為了紀念我最愛的母親，在一段漫長的病史后于1922年2月9日仙逝，享年74歲”……

　　在這些有墓志銘的墓碑邊上，還有一塊光滑的石材，周邊被刻著很規(guī)則的長方形圖案，但沒有墓志銘，據(jù)一位住在附近的“老楊浦”說，這塊石頭很可能也是墓碑，不過它的墓志銘的一面朝向了地面。

　　湖邊像這樣的“墓碑河堤石”還有很多，共同點是幾乎都記載著上世紀20年代的信息，都被打磨得很規(guī)則，寬度相仿，表面較為平整，有較深的人為痕跡，有的石材質(zhì)地較為少見，呈黃色或白色，表面十分光滑。有的墓碑被截成幾段，有的斷了一個角，保存狀況不太樂觀。溯源

　　半個世紀前建成墓碑至今無人認領(lǐng)

　　那么，這些身世不明墓碑為什么會用作湖邊的砌沿石？從什么時候開始出現(xiàn)在楊浦公園的湖畔？

　　一位六十年多年都居住在楊浦區(qū)的居民老李告訴記者：“這些墓碑我小時候就有，當時我大約十幾歲?！彼钢吷弦粔K“疑似墓碑”說，“你看這些很可能也是墓碑，被打磨得這么平整，砌的時候可能是朝下了。我懷疑湖岸的下面也有大量的墓碑?！?

　　公園內(nèi)的另一位游人老顧則有著與曝料人陳先生同樣的疑問：“墓碑是對死者的祭奠，盡管年代久遠，現(xiàn)在墓碑已經(jīng)無人認領(lǐng)，我們是否仍然應(yīng)該尊重死者和死者的家屬？公園管理方是否應(yīng)該采取一些保護措施，防止游人在上面踩踏?！?

　　記者了解到，楊浦公園始建于1957年初，1958年1月24日建成開放，全園面積22公頃。園址原系農(nóng)田、池塘和居民小村落及零星墳地，其中有北馬橋、盧家門、王家宅基等幾個小村落。第一批征地12.47公頃建造公園，后又先后五次擴建公園至現(xiàn)在的面積。

　　1952年以后，附近地區(qū)陸續(xù)建起了長白、控江、鳳城、鞍山等新村，為給周圍居民提供一個游憩場所，市人民政府決定在這里建立公園。1960年以后，陸續(xù)修筑湖、池駁岸，翻建道路、地坪，改建橋梁和亭、廊等園林建筑，增添各種游樂設(shè)施。公園整體布局模擬杭州西湖景觀，以水面為重心，用橋、亭、廊、花架等園林建筑與植物組成各個景區(qū)，被墓碑“圍繞”的愉湖在園中部偏北，由曲形長堤分成里、外湖。

　　楊浦公園管理方沈小姐證實，公園最早于1958年對公眾開放，早前此地為一處墓地，后來墓地被鏟平，造起了公園，原先自然存在的河道被拓寬，連為一體，形成一塊湖泊，又因修造人工湖需要石材，于是就地取材，大量廢棄的墓碑石成為河邊的砌沿石。

　　對于針對這些墓碑的保護措施，沈小姐表示公園管理方?jīng)]有收到上級部門的相關(guān)委托。對于不知情的游人的踩踏，沈小姐也很無奈，她表示，如果有死者家屬前來認領(lǐng)墓碑，并能提供足夠的證據(jù)證明身份，園方肯定會將這些墓碑物歸原主。不過據(jù)園方所能提供的信息顯示，這么多年過來了，還沒有出現(xiàn)過任何來認領(lǐng)這些墓碑的人。

　　定性

　　是否算文物？專家意見不一

　　楊浦居民老李對這些墓碑提出了一個疑問，“每一塊墓碑里可能都藏著上海近代歷史中的一段小故事，這些文字，這些人物對研究上海近代史，甚至世界近代史是不是會有一些作用？如果是這樣的話，這些墓碑是否具有考證的價值，是否屬于文物？是否應(yīng)該被保護起來？”

　　對此，楊浦區(qū)文物辦的工作人員表示，前幾年文物調(diào)研的時候曾討論過相關(guān)問題，他也在楊浦公園看到過這些墓碑。不過，他明確告訴記者：“由于這些墓碑不列入不可移動文物的范圍，所以嚴格來說不能算文物。”

　　他解釋說，“如果這里還是一個墓地，那么能作為一個整體保存下來，也許能算做文物，但這些墓地既已被填平，墓碑也已被移動了地方，只能算作是文物碎片，所以無法被保護起來?！?

　　而上海市社會科學院歷史研究所專門研究上海史的馬教授卻有不同看法。他對這些墓碑產(chǎn)生了濃厚興趣，在電話中不停詢問：“到底有幾塊？上面寫著什么？”他指出：“這些墓碑能幫助我們解讀上海近代史，是重要的文物?！?

　　馬教授還表示：“這些墓地的主人生前未必住在楊浦，可能來自全市。這塊墓地下都藏著一些什么樣的人，我沒有看到過這些墓碑，不能妄下定論，不過里面可能會出現(xiàn)比較重要的人物，哪怕只有一兩位，我們都應(yīng)該把它們保護起來?！?/P>